召楼，又称召稼楼，位于今上海市闵行区浦江镇革新村，在历史上曾长期属南汇县。有奚、谈、沈、张等诸姓望族世居。民国年间，当地小学有校歌称：“鹤坡故里，谈氏林园，花木亭台胜。楼名召稼苦春耕，田宅当年存。……”

清光绪《南汇县志》称：召稼楼镇“跨王家浜为市，商店六七十家，居民约百余戸，水道四通，航行称便。奚氏列第相望，书香不断，称望族焉。离镇西数百步，同（治）光（绪）间，张姓构屋设肆，有小‘召稼楼’之称。”老镇聚落沿王家浜（又名老姚家浜，西出黄浦江，东通沈庄塘）两侧呈东西向矩形分布。面积约17公顷。水道四通，航行方便。王家浜贯穿镇中，保安桥（报恩桥）联南、北街为一体，复兴桥两侧为闹市，主街丁字形，东西向街长500米。1949年有商店78家，从业人员160人，其中南北杂货店15家，茶馆、豆腐店各6家，棉布百货店、药店各5家，鲜咸鱼店4家，米店3家。另有碾米厂和饴糖坊各3家、轧花厂和榨油厂各2家，共有从业人员53人。1984年有商店25家，居民3100余人。1991年7月有220户，618人。

召楼镇东3公里有沈庄，相传为元末富户沈万山田庄的庄园，规模宏大，颇有名声。明嘉靖年间，沈庄遇倭患被毁。镇北5公里有题桥镇，为“上海县城隍”秦裕伯故土。

召稼楼的由来

当地于元大德年间形成村落，兴起于明嘉靖、万历年间。关于召稼楼的由来，有多种说法。

说法之一：明代工部右侍郞谈伦为激励父老不误农时，勤耕细作，多产丰收，特意命长子谈田在朋寿园东首建造了一座钟楼。从此，每日清晨鸣钟不止，逢天气有变时即鸣钟告示。钟楼题名召稼楼，以示重农礼耕。这一带就此人勤田丰，赢得四乡好评，因此人们将这里呼作召稼楼。

说法之二：元代初，武士谈德中因事败而隐居到鹤坡里，见在此开荒可免三年朝粮，即招工开荒，渐撑起家业。传至六世谈宁一，为便于管理雇工，建钟楼定时敲钟为号。后钟楼边拓展为街市，遂成集镇。

说法之三：钟楼是因当年抗倭而建。乡民为防倭寇夜袭，建小楼并每日三更起身聚此饮茶、吃羊肉面，发现异常即鸣钟报警。以致当地至今流传“上镇三更成习俗”之谚和饮早茶的习俗。

而目前所获史料中，无完整、清楚的说法，因而大多以第一种说法为重。

奚姓的由来

相传，召楼镇上奚姓的一族，祖上姓方，是明朝忠臣方孝孺的后代。方孝孺是浙江定海人，为朱元璋的皇长孙朱允炆的老师。因为太子朱标死得早，朱元璋就把皇位传给了朱允炆，这就是建文帝。后来他的叔叔燕王朱棣起兵“靖难”，夺取了皇位，要方孝孺写即位诏书，方孝孺坚决不从。燕王下令要杀方家九族，还外加他的学生，要灭十族。去执行的官员却私下放走了方家的小儿子。这儿子坐着小船逃出南京，顺吴淞江进了黄浦江，弯进小河道，在僻静之地立足谋生，躲过劫难。要隐姓埋名，姓啥？沿小溪过来的，就姓溪，但百家姓里没有的，去掉三点水，就姓奚了。

据说，今联胜二队为奚家祖宅，当地人称作老奚家宅，清代有知名的集古堂。奚氏后代不断向周边一带（今革新村、勤俭村）迁建、拓展，逐渐成为召稼楼的大户。

还有传说称召楼奚氏祖辈是《珍珠塔》里的方卿，他做官后受人诬害，遭抄家灭族，只逃出孙子方盖奚到此安家，取名字中“奚”字为姓。另有一说，其孙子名方振初，生子方仰怀。

近年，在联胜二队旧居里发现古墓墓碑一块，刻有“明奚仰怀墓”数个大字。在礼耕堂，据说当初有“方厅”，屋内家具、柱脚、地砖样样四方形，寓意非凡。也许，这些使上述传说有了点实据。

召稼楼奚氏家族遗存

奚姓为本地望族之一，世居召楼镇，人称“浦左首富”。

礼耕堂  位于镇中市(今革新村八组3号)，初建于清乾隆五十八年（1793），为奚氏九世孙奚之炬（字镜湖）宅院。坐北朝南，有5进，12道墙门，有房共计138间，其中平房98间，楼房上下各20间。堂匾系乾嘉隶书大家伊秉绶所题。家训为“诗礼继世，耕读传家；仁礼进取，励志养德”。2003年12月15日由闵行区文化广播影视管理局公布为不可移动文物。

仁瑞堂  光绪年间，创办奚氏家塾，闻名四乡。1959年召楼农业中学迁入仁瑞堂屋，1969年秋设民办召楼中学。

宁俭堂  梅园隔河相对。建于清末。奚燕子家宅。房间里残存的欧式彩色玻璃、刻有精美卷草纹的月梁。现存堂匾，题于1923年。
   纯佑堂  位于鎭西，奚渊镜宅。

资训堂  始建于光绪年间。宅主奚松，欣赏西洋建筑，因此建造时建有广泛应用木雕、砖雕、石雕工艺，而且题材古今中外均有。匾额有赵之谦手书。清末在此办学堂。1920年遭火灾而毁，后重建，但远不及当初。1980年代拆除。

奚氏家塾

清同治七年（1868）设义塾。光绪年间，奚氏家族于仁瑞堂创办家塾，聘请陈行名士秦锡圭(字镇谷,号介侯,别署见斋)任教。相传，民国名人曹汝霖、黄炎培等幼年时在此就读。据考证，曹汝霖1877年1月生于上海，后去汉阳铁路学堂读书，1900年赴日本留学；黄炎培1878年生于川沙城内，父母早丧，自幼寄居外祖父家，1901年秋考入上海南洋公学特班；而秦锡圭于光绪十九年（1893）与兄锡田同科中举，光绪二十一年中进士。奚氏家塾闻名四乡之时，应在1893年左右。当时，还有奚子鹤等创办春雨草堂，聘请朱敏侯、徐悦才任教。戊戌变法后淘汰私塾，光绪三十二年（1906）七月，奚在新在镇中市奚宅创办召楼小学堂，奚世馀等创办广智两等小学堂，后合并由奚在兹任为堂长，扩充为劝学所，推进地方教育。

奚氏名人

奚世荣（1864～？）字子欣，自号寿郙、受郙、寿簠。斋堂为退颖盦、铸古盦。秦锡田《享帚录》中称之：“家世饶富，丰姿秀逸，吐属风雅。”并作诗称其“学不求科第，覃精古典墳。读碑雠史汉，落纸荡烟云。秀倩词三影，淋漓书八分。更兼一支笔，摹印勒缪文。”世荣博学好古，家富收藏金石文字，善古篆籕，尤精铁笔，山水画烟峦秀丽，专师黄鹤山樵，不落时蹊。清光绪十九年(1893)30岁后，刊印《退颖盦印存》一册，辑自刻印而成。版框粗细双线，书口署“退颖盦印存”字样，每页钤拓一至二印，无边款。著有《炼石龛诗草》《两汉乡亭考》《读碑校史录》、《铸古录》等。晚清倪绳中《南汇县竹枝词》称：“奚姓文人三绝如，吉金山水子欣书。更看燕子诗词妙，无愧囊中锦绣储。”三奚指的是专画山水的奚宪镛（字吉金）和出生于召楼的奚世荣和奚燕子。奚世荣娶陈行秦诵莪三女儿为妻，为秦荣光的妹夫。

奚世来  字千秋，号雁宾，光绪十四年（1888）举人，能文工书，小楷学灵飞经尤娟秀绝伦。

奚燕子（1876～1940）名囊，号生白。才思敏捷，能画，工辞章，为南社社员。与杨了公、陈蝶衣唱和，有《咏燕》诗二律，名句“三月新巢营绣户，十年旧梦记红楼。玳梁夜宿香泥暖，珠箔春垂絮语稠”，咏燕亦以自道。诗出，传诵一时，诗坛称之为“奚燕子”，遂以为别署行。与浙江余姚戚饭牛给金兰契，民国3年（1914）12月合辑《销魂语》月刊。又为《国魂报》主要撰稿人，列“国魂九才子”之一。1917年，受聘为新世界游乐场《新世界报》总编辑，并为《社会日报》撰稿。1927年，钮永建任江苏省主席，推荐杨了公为奉贤县县长，而杨了公早年与奚燕子同隶丽帽吟社，又同从杨古酝学诗文，既招他一起赴任。“两个书呆子，什么都不懂得，敷衍一下子公事，就去喝喝酒，做做诗钟，陶醉一番。”两人觉得做官没趣，仅几个月就毅然辞呈告谢。

早年生活优裕，纵情诗酒，放浪不羁。平生不事居积，中年后家道渐落，作诗自嘲云：“前身我是李长吉，剩有传家破锦囊。”1935年冬，偶与旧交黄炎培邂逅，时已憔悴困顿，风流渐歇。炎培有纪事诗，称“燕子词人雪满头，初闻甲子岁星周。忍从百变沧桑后，复忆五陵裘马游。少日文章惊海内，中年哀乐减风流。输君一岁都无似，漫挟愁怀上酒楼。”并愿燕子“老当益壮”。燕子积习难改，终致家业尽倾，又染鸦片恶癖，晚年潦倒不堪，常无钱解瘾。抗日战争爆发，居上海租界，大节不逾，常驰心乡国，晚年之诗沉雄悲壮，不作拈花摘叶，又作《孤岛忆梅图》广征题咏以寄意。贫病交攻，终于1940年4月16日弃世。著有《燕子吟》诗抄、《江湖技击传》等十余种。

相传，奚燕子灯谜工巧有趣，为读者所喜爱。《铁报》设灯谜专栏，每天刊谜一条，次日揭晓谜底，而谜条由他包揽，每天下午报社有专人到奚家取谜，奚总是当场现制，交付来人。不料中秋节那天，他突然病倒，不能出谜，这可急坏了何主编，灵机一动，便拿起《唐诗三百首》，信手一翻，见杜甫《春望》，即把“家书抵万金”一句作谜面，并注明猜一成语，猜中者赠阅本报一年。次日，问奚燕子此谜何解？答：轻财重信。

当年的谈家花园

召楼镇西当年有谈家牌楼，即谈氏故居朋寿园故址，俗称谈家花园，原址位于召楼鹤坡塘东。出生周浦镇、享年109岁的苏局仙曾为朋寿园题联称：“胜景在当年，一座名园，到处是危楼杰阁；历时近百岁，数家村落，犹想见剩水残山。”

谈伦，字本彝，明宣德四年(1429）出生于此地，天顺元年（1457）中进士，授吏部验封司主事，不久升郎中。吏部尚书王翱入内廷朝见英宗，常邀谈伦随同，称自己年老“恐忘‘圣训’，此郎能代臣志，且其人可信”。谈伦服母丧期满，即补为虞衡司郎中，又擢升应天府丞。安徽凤阳大水，当地官员力图掩盖，不上报朝廷，谈伦自署上奏，凤阳百姓得免缴秋后粮税白银数万两。后升应天府府尹，又改任顺天府府尹，官至工部右侍郎。与被罢官的尚书尹旻相善，旻回故里，谈伦设宴饯行，招致宰相李孜省不满，于是，谈伦也罢官归里。成化元年（1465），李孜省伏诛，不少人因此复出，但谈伦却称病居家，从此远离官场，自署野翁。而当长寿寺僧惠瑛筹划修寺时，谈伦等即捐资相助，重建了法堂三楹和大雄宝殿一座。因其父亲谈恭（字景瞻）曾出资修南积善寺，秦荣光《上海县竹枝词》赞曰：“两代谈家结佛缘，象贤父子梓乡传。翁修积善儿长寺，世泽长宜数百年。”谈伦还创建了南汇下沙庙。弘治十七年（1504）正月十八日，谈伦无疾而终，享年75岁。

长子谈田（字舜卿，号东石），据谈伦墓志铭所记，谈田是谈伦40岁时从胞弟处过继来的嗣子。谈田以文学闻名，曾与权阉刘瑾有所交往，尽管刘瑾待其甚厚并许以美官，而谈田见其所为多不法，三日后即返乡，和父亲、弟弟谈寿(字舜年，号西石)一起在宅畔建朋寿园娱亲，邀宾朋赋诗饮酒为乐。谈田撰有《朋寿山诗》《月令诗》等诗集传世。

朋寿园占地40亩，有峰峦岩岫72座，亭台馆榭13所、桥梁谷洞21处。朋寿山为主峰，峰立朋寿石。谈田作文记此事，并有《朋寿山百咏》。朋寿石上刻“朋寿”两字，正面鱼鳞凹凸状，俗称鱼鳞石，重约五千斤，呈不规则长椭圆形。此石实为诗碑，刻有弘治年间状元钱福（1461～1504，字鹤滩）怀念谈伦的诗章，以行草书就，13行，而且从左读起。诗中提及，钱福之子与谈田之女结亲。

可惜，风雨侵蚀使诗碑的字迹漫漶，甚至园废石倒。光绪三十二年（1906）冬，出生陈行镇的著名文人秦锡田因事到召楼，顺道欲访心仪已久的朋寿园，但所见已是一座废园，复见丘下有一石横卧草际，泥没其半，披草视之，知是朋寿峰。为保存古迹，他出资二十金，请石工重新竖起，并撰《重立谈氏废园朋寿峰记》。1941年6月，有人将旅行到此所拍照片在上海市文献展览会展出。

后来，朋寿石又倒了，直至1985年被移立上海县文化馆。2001年又迁移至莘庄公园。

2003年12月15日，朋寿园钱福诗碑被闵行区文化广播影视管理局公布为不可移动文物；2009年9月被闵行区人民政府公布为区级文物保护单位。

谈笺的发祥地

明代，我国的纸张生产技艺又有发展，而朝廷在皇宫中网罗了全国著名的纸匠，制作专供皇家独享的彩色蜡笺、砑光花纸等名贵纸张，并且秘不外传。明宣德年间工部右侍郎谈伦回乡时，从皇宫内府带回宫笺制作的秘法，后来他悄悄传授给长子谈田、次子谈寿及孙子谈梧亭。谈伦父子逝世后，谈仲和从谈梧亭处得知制笺秘法，并不断研制，终于创制出独特的谈笺（又称谈仲和笺）。谈仲和生活在崇祯年间，以战功官至游击将军，弃官返乡后，专营制笺业，闻名沪上。

谈笺，把花纹印入纸中,是我国最早的水印花纹。造法不同一般，不用粉造，取江西荆川连纸褙厚砑光，用蜡打各色花鸟，所以坚滑极类宋纸。《娄县志》载：“谈仲和笺梼染有秘法，今邑中多业此艺，西门外列肆而售，有玉版、银光、螺纹、朱砂、玉青等笺，大而联榜，小而尺牍，色样不一，或屑金花描成山水、人物、鸟兽之形，或染花草，俱极精美。”明代书画家陈继儒夸谈笺“妍妙精洁”，在古人所造蜜香冰翼两笺之上。董其昌晚年时爱用谈笺作画写字，称谈笺“润而绵密，下笔莹而不滑，能如人意之所致。”他甚至手头没有谈笺，便不妄下笔。秦荣光《上海县竹枝词》称“谈家秘制冠江东，笺法偷传内府中。超古蜜香冰翼上，玉兰镜面最称工。”黄霆《松江竹枝词》称颂：“吴绫杼柚最精妍，张氏争传画绢便。唯有仲和藏秘法，至今犹是忆谈笺。”杨光辅《淞南乐府》颂曰：“淞南好，文物盛流传。锋尉墨池勿董笔，时候诗社战谈笺，风雅百余年。”顾翰《松江竹枝词》也称：“吟成诗句题红叶，剩有谈笺一纸无。”丁宜福《申江棹歌》有：“郎寄家书别无笺，阿侬只要买谈笺。”更有乾隆年间编纂《续资治通鉴》的学问大家毕沅写下经典楹联称：论家世如阁帖古窑可谓旧矣，问文章似谈笺顾绣换得钱无？

因为谈笺制作方法非同一般，而且品种丰富，质量上乘，一下子轰动了整个江南。谈仲和雇了20多个家僮，日夜赶制，依旧供不应求。生意兴隆本来是桩好事体，但是生意太好了，也会生出一连串烦恼，甚至招来横祸。也许是谈仲和的作为太成功了，而且坚持独家经营，对外决不透露制作秘法，促使各地的纸业店家，风流的文人墨客，对他想捧的是处处恶捧，对他想打的是暗暗狠打。有的甚至去官府密告，说谈仲和偷取皇宫秘法，有意在与朝廷作对。

终于有一天，谈仲和被种种压力压得烦恼极了，他行伍出身，脾气暴躁，耐不住吼了一声：“堂堂大丈夫，岂暇与浣花女子同涉人齿牙！”一怒之下，他竟然命令家僮立即停工，而且将工场余料全部焚毁了。就此，一项重大的技艺创新成果，刚刚风光一时就被扼杀了。后来，纸店中卖的所谓“松江谈笺”，全是仿冒货，而真正的谈笺却失传了。

梅   园

梅园，位于召楼镇南，原名“梅月居”，俗称“九十九间屋”，为清雍正年间知名诗人朱凤州的家宅（也有传诸生朱风清在沈庄西自栽梅园，后改称为西园）。朱凤州曾与世居新场镇的书画名士叶凤毛（字超宗，号恒斋）唱和，著有《公心轩诗稿》《南田吟稿》等。朱凤州十分喜爱梅花，当年宅旁梅树成林，梅果质脆而味佳，远近闻名。因此，晚清倪绳中的《南汇县竹枝词》云：“沈庄西去是梅园，中有高人扫俗喧。万树花开香雪海，良朋唱和会心轩。”

现存梅园占地面积3232平方米，建筑面积2057平方米，整个宅院坐北面南，内有砖木结构青瓦硬山顶平房三进，横排三套院，有正屋11间，厅堂均为7架梁，木梁雕花，并有厢房、天井、长廊等，围以白粉高墙，主体框架结构保存良好。2003年12月3日，由闵行区人民政府公布为区级文物保护单位。

赵元昌商号与赵氏宅院

当年，赵元昌商号在召楼镇及周边地区赫然闻名，根据赵昌飞编修的《赵氏族谱》，可疏理出相关的一段史实。

赵氏家族原居住在赵家荡（今浦江镇联星村）。清光绪二十三年（1897），年仅36岁的赵清龙（原名乘龙，乳名福堂），留下妻子秦氏和元吉、元祥、贞祥、吉祥4个儿子和1个女儿，患病去世。不久，长子元吉在赴乡试途中又不幸遇难。秦夫人是陈行镇名士秦惟梅的孙女，出身书香门第，知书达理，有胆有识，尽管有娘家支撑，家中尚有99亩田产，但她仍坚持将元祥、贞祥送出门去“学生意”，逼儿子自创家业。

父亲去世时，赵元祥只有16岁，正在鲁汇张利昌店铺里当学徒。学徒期满，母亲叮嘱他应当去闯世界了。于是，赵元祥在召楼镇兴东街定下门面房，从周浦镇运来了杂货品，准备独自开业。秦夫人为给儿子壮胆造势，亲自恳请周浦镇名士胡明甫为店铺取名题匾。因时逢宣统元年（1909）元月，由赵家元祥掌门，“三元开业”以愿赵氏就此昌盛，所以店号定名为“赵元昌”。起始，店铺主要经营各式洋货和南北杂货，称“和合店”。赵元祥在母亲的扶持下，苦心经营，和气生财，不仅撑起了店铺，而且生意兴隆，可惜积劳成疾，于1921年9月匆匆离世，年仅41岁。秦夫人只得召回在周浦镇胡三省米行正受器重的贞祥，接手赵元昌店铺。

赵贞祥生性聪颖，善于经营，还倾心培养元祥的儿子赵耀渊独撑店面。为了聚集召楼镇的人气，促进商贸发展，1930年前后，赵元昌店积极参与开发姚家浜上通达上海城区的脚划船航线。还主动与浦东交电公司联系，设法使召楼镇尽早通电亮灯，后来事成，赵元昌因此率先获得了电气电料五金商品的经营权。到了1934年，秦老夫人又作出重大安排，吩咐赵贞祥将店铺交给赵耀渊，而要他自己在平西街租下门面开设米店，并扶持小儿子赵吉祥到题桥镇上去开店，同时赵家在道南街购房要翻造新宅。于是，赵家在此建造起前后二进的二层楼房，而且沿街7间门面又开起了南货店，由秦老夫人扶持贞祥的大儿子赵树熙掌管。由此，赵家在召楼镇上同时开了三个店铺，兴东街有赵元昌老店，在平西街的米店称西元昌，在道南街的杂货店称南元昌，而且在题桥镇设分号，加上赵家的新宅规模出众，建筑风格新颖，更使赵元昌商号声震浦东地区。不料1935年10月赵宅刚造好，年仅30岁的赵耀渊劳累受冻得了疟疾，有位朋友好心献来药方，赵耀渊急病乱投医，结果因服错药而身亡。

赵家经商有方，生意兴隆，而族人多灾多难，历经沧桑。秦老夫人也不由心灰意冷，将召楼赵元昌店铺交给贞祥及他的几个儿子去经营，自己带了其他儿孙重新回到了赵家荡老宅。

赵元昌商号1952年归公私合营而消亡。召楼镇上的赵氏宅楼至今保存基本完好，成了老镇难得的历史遗存景观。

召稼楼张氏

上海图书馆现藏有两册召稼楼张氏家谱。

《张氏家谱》(一册，不分卷)，清同治元年张嘉梁(又名嘉培、家晖)编修刊印。张氏原先世为汴梁（河南开封）人，南宋时南渡，迁到临安（今杭州）菜市里，本支始迁祖为张铁一，相传是北宋丞相张商英之孙。后从临安迁入松江府地区，分居龙华里、张江柵等地。第十一世张际享迁居杜行镇东张家行，其子张泗集又迁居鲁汇施家老宅，泗集之孙张炮于康熙年间迁到召稼楼镇东。谱载系图、世表、像、行传、墓图等。

《召稼楼张氏家谱》(一册，不分卷)，为《张氏家谱》续编本。同治十年（1871）孟秋月重修。续修改以张际享为一世祖。谱载凡例、世系、行传、墓图等。

另有史料称，当年有张鉴迁于召稼楼寺际亭。

    现居住在召楼的张氏后人张弢，家藏《张氏家谱》手抄本（所记始迁到召稼楼者为张旦明），并正作续修工作。

（摘自《春申潮》）